About Серафим Житко
Posts by Серафим Житко:
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в день Сретения Господня
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Мф. 5:17–18).
Эти слова Господа нашего Иисуса Христа, вероятно, во многих из вас возбуждают недоумение.
Как это Господь говорит, что ни одна иота, ни одна черта не прейдет в законе, что все исполнится?
А разве многое не отменено Самим Господом Иисусом в законе Ветхозаветном, данном чрез Моисея?
Разве сохранились до сих пор даже у евреев те обычаи, исполнение тех предписаний закона, которые были действенны в древние времена?
Нынешний великий праздник Сретения Господня дает мне повод к тому, чтобы объяснить эти слова Христовы и устранить ваше смущение и недоумение.
В глубочайшей древности люди приносили в жертву Богу животных. Уже сыновья прародителей наших Адама и Евы Авель и Каин приносили в жертву Богу тельцов и агнцев.
И так было многие, многие сотни лет, так было долгие тысячелетия.
Чем были эти первые жертвы? Они были выражением страха Божия у людей, выражением преклонения людей пред Богом. Они были вместе с тем и жертвой умилостивления.
И именно потому они прообразовали единственную истинную жертву умилостивления, которую принес на Голгофе Господь и Бог наш Иисус Христос. Своею Кровью Он примирил людей с Богом и умилостивил Бога.
Прошло много, много веков, и чрез Моисея Богом был дан подробный закон о жертвоприношениях, изложенный в книге Левит.
И с тех пор до времени пришествия Христова народ израильский исполнял этот закон о жертвоприношениях.
Но прошло и еще время, гораздо более позднее, когда Бог дал новый закон, весьма более расширенный и углубленный, чем тот закон о жертве, данный чрез Моисея.
Моисею же Он повелел, чтобы каждый первенец мужеского пола в народе израильском был посвящаем Ему, Великому Богу.
Во исполнение этого закона пришли Пресвятая Богородица с Младенцем Иисусом и Иосифом, хранителем девства Ее, в храм Иерусалимский, чтобы посвятить Младенца, как первенца, Богу.
Было множество, великое множество таких младенцев, посвященных Богу. Но это посвящение было величайшим, единым истиннейшим посвящением Богу Самого Сына Божия, Бога Слова, воплотившегося в теле человеческом.
Велик был этот закон, но и он уже отошел в вечность, и он не исполняется и самими евреями; уже не посвящают они первенцев своих Богу; уже нет у них того левитского священства, которым заменялось в древние времена подлинное и истинное посвящение каждого перворожденного младенца мужеского пола на служение Богу.
Для служения Богу были выделены левиты, сыны колена Левиина; они были непосредственно посвящаемы Богу, а все остальное множество других младенцев, которые были только приносимы в храм Господень, искупалось принесением в жертву агнца или пары птенцов голубиных.
И этого давно нет.
После Господа нашего Иисуса Христа прекратилось и левитское служение, прекратилось посвящение младенцев израильских Богу для служения Ему.
Но что же, следует ли отсюда, что закон остается неисполненным доселе? Следует ли, что надо сомневаться в истинности слов Христовых, что ни одна иота, ни одна черта в законе не прейдет, доколе не исполнится все?
Ведь закон — и Ветхий Завет, и Новый Завет вечны и будут исполнены.
Как же исполняется ныне, после устранения левитского священства, этот закон у нас, христиан? Разве не касается он нас?
О, прямо и непосредственно касается, ибо какой был глубокий смысл этого закона о посвящении первенцев израильских Богу?
Глубокий смысл этого закона состоял в том, что он обязывал Израиль посвящать Богу самое дорогое, самое любимое, ибо разве не дороже всего, не любим более всего первенец во всякой семье человеческой?
И вот посвящение этого драгоценнейшего Богу и требовалось законом.
А от нас чего требует Бог этим законом? Он требует, чтобы мы посвящали Ему все самое дорогое, самое любимое для нас. А что любим, кого более всего любим мы? Не близких ли наших: отца, братьев, сестер, детей своих? О, конечно, их.
А что любим еще особенно глубокой любовью?
Все то
, что нежит и холит плоть нашу: мы любим все услаждения плоти, любим богатство, которое дает возможность удовлетворять похоти плоти, мы привязаны поэтому к богатству, мы им дорожим.
А люди более глубокие, более духовные дорожат и другим — дорожат честью, дорожат славой, той славой, которой сподобились великие деятели науки, искусства, музыки, поэзии.
И все мы больше всего любим то, что поставили себе целью жизни нашей.
Каждый строит план своей жизни и десятки лет усердно трудится над осуществлением этого плана.
И удача в исполнении своего плана всего дороже человеку, и неуспех в этом деле есть самое тяжкое несчастье и горе.
И вот Господь и Бог наш Иисус Христос требует от нас, как требовал древле от Израиля, чтобы посвящали мы Ему все самое дорогое, самое любимое и ценное для нас, чтобы посвящали славу и честь, чтобы пожертвовали и возведением здания своего благополучия.
Он сказал даже как будто весьма суровые слова, которые тоже смущают многих: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26).
Не может быть близким ко Христу, не может быть Его другом, Его учеником.
Видите, какое огромное требование предъявляет Господь и Бог наш Иисус Христос: Он требует, чтобы мы любовь к Нему, служение Ему предпочитали всякой другой любви нашей, всякой другой привязанности нашей, чтобы Его любили гораздо больше, чем самых близких нам людей, ибо Дух Святой ревнитель, Он не желает разделения нашей любви к Богу с близкими нашими, Он требует всецелой любви к Себе.
Что же значат суровые слова о ненависти к близким нашим?
Конечно, не в подлинном смысле о ненависти говорит Христос! Ненависти Он никого никогда не учил.
Это значит только поставить свою любовь к самому для нас драгоценному гораздо ниже любви к Богу.
Можно любить, можно и должно любить близких своих, но не любить их больше Бога.
И было огромное множество людей, которые
Они подлинно оставляли домы свои, оставляли семью свою и уходили в дикие африканские пустыни или в северные русские леса.
Таковы были все преподобные.
А были и другие: были великие люди, которые во время гонений на христиан не останавливались пред тем, чтобы жизнь свою отдать за Христа, — и отдавали ее в страшных ужасных мучениях, которых вы и не представляете. Были матери — бесплодные жены, которые, умоляя Бога о разрешении неплодства их, давали обет посвятить младенца Богу.
Такова была Нонна святая, мать великого святителя Григория Богослова, такова была святая Марфа, мать Симеона Дивногорца.
Еще и в Ветхом Завете известна нам жена, которая умоляла Бога избавить ее от бесплодия, это была Анна, великая Анна, мать пророка Самуила.
Видите, как полностью эти подвижники благочестия исполняли закон Христов, тот закон, зародышем которого было ветхозаветное посвящение первенцев Богу.
Скажу, что Господь наш Иисус Христос пришел не разрушить закон, а его исполнить; а исполнить
Он своим новым законом не только подтвердил, но необычайно углубил закон посвящения первородных Богу, возвел исполнение этого закона на недосягаемую высоту, ту высоту, на которую восходили великие мученики, великие святые и преподобные.
Закон о жертвах не упразднен, продолжаются жертвы в гораздо более важной и святой форме.
И все это можно сказать относительно тех ветхозаветных законов, которые перестали существовать: они существуют доселе в гораздо более углубленном виде, они исполнены и дополнены Господом нашим Иисусом Христом.
Итак, Он исполнил этот великий закон, итак, не прейдет ни одна иота, ни одна черта закона.
Так будем же исполнять этот закон, будем последовать закону принесения в жертву Богу всего самого драгоценного и дорогого для нас.
Не будем связывать себя земными привычками, возлюбим нищету, возлюбим неизвестность, откажемся от всякой славы, будем искать не славы от людей, а славы от Бога, от Самого Господа нашего Иисуса Христа.
И если исполним, если всю силу любви своей отдадим Ему, —
будем Его учениками, Его друзьями, будем в вечном общении с Ним, когда кончится земной наш удел.
15 февраля 1952 г.
Божией милостью освящение храма Святых Царственных мучеников, всех новомучеников и исповедников Церкви Русской будет 16 ФЕВРАЛЯ!
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской
Новомученики из Собора Могилевских святых
100-летие освящения и престольный праздник кафедрального Трехсвятительского собора
Подготовка к Великому Посту. Неделя о мытаре и фарисее
Чтение в неделю о блудном сыне More →
100-ЛЕТИЕ ОСВЯЩЕНИЯ И ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК КАФЕДРАЛЬНОГО ТРЕХСВЯТИТЕЛЬСКОГО СОБОРА
12 февраля, в день чествования Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, в кафедральном Трехсвятительском соборе отметили
СОБОР ВСЕЛЕНСКИХ УЧИТЕЛЕЙ И СВЯТИТЕЛЕЙ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО, ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА И ИОАННА ЗЛАТОУСТА
Тропарь святителей, глас 4:
Яко апостолов единонравнии/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.
Кондак святителей, глас 2:
Священныя и боговещанныя проповедники,/ верх учителей, Господи,/ приял еси в наслаждение благих Твоих и упокоение:/ труды бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия,// Едине прославляяй святыя Твоя.
Из книги «Синаксарь: Жития святых Православной Церкви», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.
При императоре Алексее Комнине, который правил с 1081 по 1118 г. в Константинополе разгорелся спор, разделивший на три лагеря мужей, просвещенных в вопросах веры и усердных в стяжании добродетелей. Речь шла о трех святителях и выдающихся отцах Церкви: Василии Великом, Григории Богослове и Иоанне Златоусте. Одни выступали за то, чтобы предпочесть св. Василия двум другим, поскольку он сумел объяснить тайны природы как никто другой и был вознесен добродетелями на ангельскую высоту. В нем, говорили его сторонники, не было ничего низменного или земного, он был организатором монашества, главой всей Церкви в борьбе с ересями, строгим и требовательным пастырем относительно чистоты нравов. Поэтому, делали вывод они, св. Василий стоит выше св. Иоанна Златоуста, который по характеру был более склонен прощать грешников.
Другая партия, напротив, защищала Златоуста, возражая противникам, что прославленный епископ Константинополя ничуть не в меньшей степени, чем свт. Василий, был устремлен бороться с пороками, призывать грешников к покаянию и побуждать народ к совершенствованию по евангельским заповедям. Непревзойденный в красноречии, златоустый пастырь оросил Церковь настоящей полноводной рекой проповедей. В них он толковал слово Божие и показывал, как его применять в повседневной жизни, причем ему удалось это сделать лучше, чем двум другим христианским учителям.
Третья группа ратовала за то, чтобы признать главным свт. Григория Богослова за величие, чистоту и глубину его языка. Они говорили, что свт. Григорий, лучше всех освоивший мудрость и красноречие греческого мира, достиг высочайшей степени в созерцании Бога, поэтому никто из людей не смог столь великолепно изложить учение о Святой Троице.
Таким образом, каждая партия защищала одного отца перед двумя другими, и это противостояние захватило вскоре всех жителей столицы. Вовсе уже не помышляя о почтительном отношении к святителям, люди пускались в бесконечные споры и перебранки. Разногласиям между партиями не было видно ни конца ни края.
Тогда однажды ночью три святителя явились во сне св. Иоанну Мавроподу, митрополиту Евхаитскому (память — 5 октября), сначала по одному, а затем втроем. В один голос они ему сказали: «Как ты видишь, мы все вместе находимся рядом с Богом и никакие размолвки или соперничество нас не разделяют. Каждый из нас в ту меру обстоятельств и вдохновения, какая была ему дарована Святым Духом, писал и учил тому, что необходимо для спасения людей. Среди нас нет ни первого, ни второго, ни третьего. Если ты призываешь имя одного из нас, двое других также присутствуют рядом с ним. Посему повели тем, кто ссорится, не создавать
Тогда свт. Иоанн Мавропод собрал без промедления народ и сообщил об откровении. Так как все уважали митрополита за добродетель и восхищались силой его красноречия, спорившие партии примирились. Все стали просить Иоанна немедленно приняться за составление службы общего праздника трех святителей. Тонко продумав вопрос, Иоанн решил отвести
этому празднованию тридцатый день января, чтобы словно скрепить печатью этот месяц, в течение которого вспоминаются все три святителя по отдельности.
Как поется в многочисленных тропарях из этой великолепной службы, три святителя, «земная троица», разные как личности, но единые по благодати Божией, заповедали нам в своих писаниях и примером своей жизни почитать и прославлять Пресвятую Троицу — Бога Единого в трех Лицах. Эти светильники Церкви распространили по всей земле свет истинной веры вопреки опасностям и преследованиям и оставили нам, их потомкам, святое наследие. Через их творения мы можем также достичь высшего блаженства и вечной жизни в присутствии Бога вместе со всеми святыми.
На протяжении января мы празднуем память многих славных иерархов, исповедников и подвижников и завершаем его соборным праздником в честь трех великих святителей. Таким образом Церковь вспоминает всех святых, которые проповедовали православную веру своей жизнью или в своих сочинениях. Этим праздником мы отдаем дань почтения всей совокупности знаний, просвещенности, ума и сердца верующих, которые они получают через слово. В итоге праздник трех святителей оказывается воспоминанием всех отцов Церкви и всех примеров евангельского совершенства, которые Святой Дух порождает во все времена и во всех местах, чтобы появлялись новые пророки и новые апостолы, проводники наших душ на Небеса, утешители народа и пламенные столпы молитвы, на которых и покоится Церковь, укрепляясь в истине.
Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря
pravoslavie.ru
Христианская пьеса для самых маленьких
7 февраля протоиерей Анатолий Серединский и учащиеся воскресной школы храма Казанской иконы Божией Матери посетили
More →
Епархиальный концерт в честь Рождества Христова, 2014г.
Епархиальный концерт в честь Рождества Христова,
организованный приходом храма Св. Царственных мучеников, всех новомучеников и исповедников ХХв.,
проходивший во Дворце культуры области 7 января 2014г.
{youtube}SOJ8DFK0hoA{/youtube} {youtube}thh5fkF6uGo{/youtube} {youtube}eF6TqxHHSo0{/youtube} {youtube}-Olqx181Y8s{/youtube} {youtube}kDKv2siwrwo{/youtube} {youtube}s59W3noDIYQ{/youtube} {youtube}mDi4rXcxdkI{/youtube} {youtube}1annUE7V-RM{/youtube} {youtube}LVKTuTRGPjg{/youtube} {youtube}TjCXdE94rac{/youtube} {youtube}rH88WeIAEc4{/youtube} {youtube}h03uRUc3Z_I{/youtube} {youtube}WeKSMhhLtF8{/youtube} {youtube}-tqmhg2hcy8{/youtube} {youtube}TxkVJX0xSUQ{/youtube} {youtube}FvyZkkEy45E{/youtube} {youtube}KaXUxBDxNy0{/youtube} {youtube}mu-8BZIXVXY{/youtube} {youtube}FcWahXhf32M{/youtube} {youtube}XFOldn4hQmA{/youtube} {youtube}aYmKhijknkI{/youtube}
XХI МИНСКАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КНИЖНАЯ ВЫСТАВКА-ЯРМАРКА (5-9 февраля 2014 г.) «Здоровая семья – наш выбор сегодня для тех, кто будет завтра»
XХI МИНСКАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КНИЖНАЯ 
(
«Здоровая семья — наш выбор сегодня для тех, кто будет завтра»
Программа мероприятий
Республиканской
«Семья — Единение — Отечество»
г. Минск, ул. Я. Купалы, 27, павильон НВЦ «БелЭкспо» (2 этаж)
5 февраля
12:00 Официальное открытие
14:00 -17.00
— Калачёва И.И., профессор БГУ,
— Яцкевич К.В., заместитель гл. редактора журнала «Медицина», исполнительный директор МБФ «Семья — Единение — Отечество», кризисный психолог, «Основные аспекты нравственно ориентированной психологии и проблемы семьи».
— Куницкая С.А., канд. мед. наук, «Кризисы будущей и настоящей семьи. Счастливая семья».
— Хасьминский М.И., директор Кризисного центра при Патриаршем Подворье (г. Москва), сопредседатель — представитель в России — МБФ «Семья — Единение — Отечество»,
— Кирпич С.В., канд. техн. наук, доцент БГУ, руководитель
— Специальный гость: иерей Павел Сердюк, настоятель прихода храма святителя Николая Японского в г. Минске.
Рекомендуемая целевая группа: молодежь, студенты, молодые семьи, специалисты, работающие с молодежью.
Рекомендуемая целевая группа: психологи учебных и лечебных учреждений, специалисты ритуальных организаций, студенты психологических и социальных факультетов, библиотечные работники, специалисты в паллиативной медицине.
6 февраля
10:00 Презентация автором — протоиереем Владимиром Башкировым — своей новой книги «На пути к Богу: Слава Тебе, показавшему нам свет!..» (Беседы о вере и жизни).
11:00 Презентация книги инока Всеволода «Святогорец». Проводит руководитель департамента управления проектами МБФ «Семья — Единение — Отечество» Чернавский А.Ф.
Рекомендуемая целевая группа: педагоги и психологи учебных учреждений, организующие воспитательную работу молодежи через проектную деятельность, студенты психологических и социальных факультетов, специалисты по социальной работе Белорусской Православной Церкви, предприниматели, теоретики и практики «проектного менеджмента», работники государственных организаций, управляющие социальными проектами, все те, кто хочет управлять своей жизнью и эффективно реализовывать свои профессиональные и социальные инициативы.
17:00–19.00
7 февраля
10:00–12.00
социальных роликов. Ведущие: Лепешенков О.Н., продюсер белорусской версии проекта «У вас будет ребенок», ст. преподаватель Института журналистики БГУ, руководитель
Рекомендуемая целевая группа:
13:30–15.30 Презентация для специалистов, работающих с молодежью
Рекомендуемая целевая группа: работники учреждений образования (школ, вузов, ссузов), занимающиеся воспитанием детей и молодежи: замы директоров по идеологической и воспитательной работе, психологи, соц. педагоги, классные руководители, специалисты отделов воспитания и деканатов вузов и университетов, кураторы учебных групп; теоретики и практики
16:00–18.30 Круглый стол «Православие и успех?!: от стяжательства к жертве, от потребления к созиданию». Ведущий Чернавский А.Ф., специалист по социальному проектированию, добровольчеству, развитию некоммерческих организаций, руководитель департамента управления проектами МБФ «Семья — Единение — Отечество». К участию приглашаются.
Рекомендуемая целевая группа: психологи, педагоги, предприниматели, богословы, специалисты, тренеры по личностному развитию, коучингу,
8 Февраля
11:00 — 12.30 Семинар для педагогов и родителей «Читающие дети — цветущая страна». О пользе семейного чтения. Песня и сказка в воспитании. Проводит детский поэт, Андрей Сметанин и Наталья Климкович, исполнительница русских народных песен.
13:00 — 15.00
Принимают участие:
— Елена Михаленко, член Союза писателей Беларуси, главный редактор серии «Солнечный зайчик», главный редактор газеты «Воскресение», автор книг «Тайны бабушкиного клубка», «Ласточка», «Солнечный секрет», «Добрые сказки»;
— Тамара Бунто, главный редактор журнала «Алеся», член Президиума Белорусского союза женщин, автор книги «Белое облачко»;
— Ирина Нарбекова, актриса театра и кино;
— Евгений Пименов, актер театра и кино, режиссер серии аудиодисков для детей;
— Елена Шабад, актриса театра и кино.